Costumbres y tradiciones en invierno y primavera – la época de abundantes fiestas.

En los meses de invierno y de primavera hay más tradiciones de calendario que en verano. Esto se debe a que en verano hubo más trabajo para los campesinos mientras que en invierno la gente solía tener sencillamente más tiempo.

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Tradiciones de San Nicolás

Las así llamadas costumbres "Klausbräuche" se centraron a la noche anterior al día de San Nicolás (6 de diciembre), si bien comienzan en Glarus ya a finales de noviembre, terminando en la región Appenzeller Hinterland a principios de enero. El propio día de San Nicoas ("Samichlaus" en la Suiza alemana) es sobre todo una fiesta para los niños. En las regiones católicas, los niños aprenden para este día unos dichos y poemas especiales, llamados Samichlaus-Sprüche que luego dicen de memoria ante el Samichlaus (figura de obispo) y su peón (Schmutzli, Butzli, père fouettard), siendo recompensados con golosinas. Hay parejas femeninas al Samichlaus en el Ticino de habla italiana (Befana) y en la Suiza occidental de habla francesa (Chauche-vieille). ((Link zu Übersichtsseite mit vorausgewählten Bräuchen)) >> Linktext

Costumbres navideñas

En el Concilio de Nicea de 325 se fijó el nacimiento de Cristo en el día 25 de diciembre. Esta fecha cercana al solsticio de invierno debía competir con las fiestas paganas de invierno. La fiesta de Jesucristo en primer lugar puramente eclesiástica se iba convirtiendo en una fiesta familiar con la cena navideña como punto culminante. El reparto tradicional de regalos y el árbol de luces se extendieron sólo en el siglo XX desde los centros urbanos a los pueblos. En el Ticino existe la vieja tradición de montar un belén en casa y colocar un pino adornado en la plaza del pueblo. Canciones y música instrumental se convirtieron en elementos importantes de las tradiciones navideñas. Aparte de la música casera son muy populares en la época de Adviento los conciertos en iglesias, las serenatas con trompetas en las torres de iglesias, los cantos “Kurrende”, en público y las serenatas del Ejército de Salvación. Sirven a menudo para fines caritativos y su apoyo financiero sustituye en medida creciente el intercambio de regalos personales. ((Link zu Übersichtsseite mit vorausgewählten Bräuchen))

Cantos de estrella y de los reyes magos

Los así llamados cantos de estrella y de los reyes magos, una costumbre practicada entre el cuarto domingo de Adviento y el día de los reyes magos (6 de enero) se remonta hasta unos juegos medievales. Los así llamados cantantes de estrella o bien Sternsinger, a menudo disfrazados como los reyes magos o bien un coro con una estrella cantan en plazas o bien van de casa a casa para simbolizar la unión de los miembros de la parroquia. En Lucerna y Wettingen, en el cantón de Argovia, se presenta el domingo anterior a Navidad una función de cantantes de estrella. ((Link zu Übersichtsseite mit vorausgewählten Bräuchen))

Costumbres al finalizar el año

La noche de San Silvstre no sólo se escuchan los estallidos de corchos sino que el fin del año es celebrado en muchos lugares con desfiles ruidosos, fuegos artificiales, tambores, campanillas, latigazos y hombres disfrazados. De este modo tradicional deben expulsarse en la noche de San Silvestre los demonios y los espíritus . La manera de cómo se practican estos ritos se distingue de una región a otra. En Schulsilvester en Zúrich participan niños y jóvenes que hacen un ruido tremendo, en la fiesta deTrychle en Meiringen participan hombres jóvenes con campanas del ganado, en Wil hay un desfile de niños con linternas de color por las calles oscuras, en el Silvesterdreschen de Hallwil se expulsa el año viejo con golpes rítmicos, en Urnäsch, los hombres recorren con motivo del Silvesterklausen las casas del pueblo haciendo ruido con campanillas – y por la noche pasan de un restaurante a otro. ((Link zu Übersichtsseite mit vorausgewählten Bräuchen))

Costumbres de carnaval

Disfrutar antes de la cuaresma con todos los sentidos, en forma divertida e incluso desmesurada, asumir con la ayuda de máscaras y disfraces en forma transitoria otra identidad: para ello sirven las fiestas de carnaval en las diferentes partes de Suiza. Las fiestas y tradiciones de carnal son muy variadas en las diversas regiones, tal como es de esperar de un país federalista como Suiza. Las tradiciones de carnaval nacieron de diferentes costumbres paganas de primavera, cultos cristianos y costumbres populares seculares. En algunos cantones, el carnaval se basa en primer lugar en la costumbre pagana de ayudar al sol amenazado por los demonios del invierno con un ruido tremendo y expulsar el invierno y sus espíritus con la ayuda de máscaras. Las fiestas más conocidas son el Basler y Luzerner Fasnacht, el Rabadan de Bellinzona, el Chienbäse de Liestal y la Tschäggättä del valle Lötschental; otras fiestas conocidas de carnaval incluyen, por ejemplo, el Fasnacht de Solothurn, la Greth-Schell de Zug, el Gidio Hosestoss de Herisau así como en la Suiza de habla francesa por ejemplo el carnaval de Fribourg y los Brandons del Vaud. ((Link zu Übersichtsseite mit vorausgewählten Bräuchen))

Costumbres de invierno y para expulsar el invierno

Mientras que muchas costumbres de invierno están relacionadas con la expulsión de espíritus y demonios y del propio invierno o bien con fiestas religiosas o el fin del año, hay algunas tradiciones que no encajan en ninguna de estas variedades. Éstas incluyen, por ejemplo, los chasquidos de latigos en Schwyz, el viaje en trineo de los jóvenes solteros llamado Schlittéda en la Engadina, el encendido del hombre de paja L'Hom Strom en Scuol o bien el romántico espectáculo de luces Lichterschwemmen en el lago Ermensee. En Untervaz y con motivo de «Schiibaschlaha» (o bien “Trer Schibettas” en retorromano) muchachos y jóvenes solteros lanzan el primer domingo de la cuaresma discos ardientes de leña desde un pico al valle. Cada disco es acompañado por un grito fuerte dedicado a una muchacha o a una mujer soltera: «Höut un dära sei si, dia Schiiba, dia Schiiba ghört dr Anna» – mientras que en la plaza del pueblo, los habitantes se reúnen para acompañar el canto de lanzamiento del disco. Esta tradición se encuentra en forma similar también en los cantones de Baselland (“Reedlischigge” o “Schyblischiesse”) Glarus (“Schybefleuge”) y Solothurn (Scheibensprengen). ((Link zu Übersichtsseite mit vorausgewählten Bräuchen))

Costumbres de primavera

En Zúrich, el invierno termina oficialmente con el toque de campana llamado "Sechseläuten" que suele celebrarse el tercer domingo/lunes en abril (si entonces es pascuas, el toque "Sechseläuten" será aplazado en una semana). La fiesta de primavera debería tener lugar en marzo, si bien por el tiempo poco seguro es aplazado un mes entero. Los orígenes de este toque de campanas se remontan al año 1818, cuando un primer gremio (asociación profesional) organizó desfiles nocturnos en caballo y acompañados de música. Ya el próximo año, varios gremios recorrieron la ciudad con música y antorchas y en 1820 hubo primeros indicios de un desfile coordinado. En 1839 tuvo lugar el primer desfile del toque de campana en el que participaron todos los gremios. Desde 1862 se quema, con motivo del fin del toque de campana, el así llamado 'Böögg'. A las 18 horas en punto se enciende un 'hombre de nieve' de más de tres metros de altura y 80 kilos, rellenado de cohetes y petardos. Cuando estalla la cabeza del "Böögg", el invierno ha terminado oficialmente. Cuanto antes suceda, tanto más caliente y largo será el verano, dicen. Otras costumbres primaverales que garantizan un espectáculo regional son el ruidoso Chalandamarz (desfile de campanas) en la Engadina, la Vignolage acompañada de pífanos y tambores en Sierre , los niños cantantes en la Feuillu de Cartigny o bien el desfile en caballo de Ascensión Auffahrts-Umritt en Beromünster. El así llamado «Eierläset» es una vieja tradición primaveral y de fertilidad para expulsar el invierno cultivado por las asociaciones de gimnasia locales en numerosos municipios de los cantones de Argovia, Solothurn y Basel-Landschaft. Se preparan dos pistas con cada vez ochenta a cien montones de serrín, colocándose un huevo en cada montón. Luego se enfrentan dos grupos, una en representación del invierno, la otra en representación de la primavera. Cada grupo cuenta con varios corredores y uno o dos captadores. Comienza la carrera enre primavera e invierno . Los corredores corren al huevo más lejano de la pista, lo levantan, vuelven otra vez y lo lanzan hacia el captador y su bandeja de granzas. Si un huevo se cae al suelo, deben recorrer el trayecto otra vez sin que deben traer otro huevo al captador. Todos los demás corredores deben cumplir la misma tarea. En cada décimo huevo debe resolverse una tarea especial. Gana el grupo que haya depositado primero todos los huevos con el captador. Sin embargo, a veces hay ciertas correcciones para asegurar que gane la primavera. En unos pocos municipios del cantón de Argovia hay variantes con figuras muy complejas como el «Schnäggehüsler», el «Stächpälmler» o el «Pfarrer». Estas figuras están asociadas al invierno o a la primavera. Mientras están corriendo los corredores, se producen unos conflictos simbólicos entre los dos grupos.

Semana Santa y Pascuas

La fiesta de Pascuas tiene una importancia para la cristiandad, por lo que muchas de sus costumbres tienen un fondo religioso. Cada región la celebra a su manera – En toda Suiza se conoce el así llamado Eiertütsche: con la punta del huevo por lo general decorado se golpea contra la punta del huevo del contrincante. Si se rompe la cáscara, la otra parte recibe el huevo. En la ciudad de Berna, el "Eiertütschen" es disputado en público, en un lugar en el casco histórico – es una tradición local que casi quedaba extinguida hace poco. la vieja tradición de Zúrich llamada strong>Zwänzgerle' requiere cierta destreza. Es una costumbre que sirve para mejorar el dinero de bolsillo de los niños (por motivos técnicos, la costumbre no pudo ser adaptada a la tasa de inflación). Las normas del juego son muy sencillas: los niños enseñan sus huevos de pascuas a los adultos que intentan tirar una moneda de veinte céntimos de tal modo en el huevo que se quede en éste. Si la moneda cae al suelo, el huevo y la moneda serán del niño, si la moneda de veinte céntimos o bien 'Zwänzgerli' se quedan en el huevo, la persona que la lanzó recibirá el huevo y la moneda. En la procesión de Pascuas en Mendrisio se representa el recorrido de Jesús a Golgata, participando unas 200 personas que representan los judíos y los romanos que intervinieron en la crucifixión de Cristo. Esta tradición se remonta al menos al año 1600. Otra costumbre está asociada con una tradición del siglo XV: las Pleureuses de Romont. En cuanto la lectura de la historia bíblica de Pascuas llegue al luto en torno a Jesucristo, se pone en movimiento un desfile de mujeres vestidas de negro. En unas almohadas de color escarlata llevan las herramientas de tortura de Jesucristo: la corona de espinas, el látigo, los clavos, el martillo y las pinzas. Delante camina la virgen y el Nazareno que lleva la cruz. Otras costumbres son, por ejemplo, el Clefele en Schwyz, donde los alumnos hacen ruidos con unas tablillas que llevan en las manos, las ceremoniosas procesiones del Domingo de Ramos en el cantón de Lucerna o los cantos Surrexit-Singen en Estayer-le-Lac, donde a la medianoche, acompañados por instrumentos de viento, el mensaje de Pascuas es anunciado con música – primero delante de la iglesia, luego en el cementerio y al final en el pueblo entero. Determinadas costumbres de Pascuas han desaparecido completamente, mientras que otras han sido reanimadas e incluso se inventaron nuevas costumbres. Así es como en la ciudad Nyon en la Suiza occidental se adornan las fuentes en Pascuas. La costumbre fue ideada hace 30 años, si bien ninguno de los organizadores actuales sabe quién fue el primero que tuvo la idea.
Fuente

www.swissworld.org www.lebendige-traditionen.ch

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