冬季和春季习俗——节日高峰期

冬季和春季拥有比夏季历史更悠久的传统,主要是因为夏季有更多的农活,而在冬季,人们有更多的空闲时间。

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圣尼古拉斯节的传统活动

关于圣尼古拉斯的习俗主要集中在圣尼古拉斯节(12月6日)前夜, 不过活动自11月底从格拉鲁斯地区开始,直到1月初才在内阿彭策尔半州结束。圣尼古拉斯节本身的庆典 (在瑞士德语区称为"Samichlaus")主要参加者是儿童。天主教区的儿童会学习特殊的Samichlaus 诗篇,节日期间,他们会向Samichlaus(主教)及其助手(Schmutzli、Butzli、père fouettard)背诵这些诗篇以获得糖果。 在使用意大利语的提契诺州(Befana)和瑞士法语区(Chauche-vieille),还有与Samichlaus相类似的女性角色

圣诞节传统

公元325年,尼西亚理事会将12月25日定为基督的诞辰日。他们希望通过选择一个靠近冬至的日子使异教徒的冬至仪式和节日相形见绌。圣诞节最初是纯粹的宗教节日,但逐渐演变成一种以圣诞大餐为中心的家庭庆祝活动 。赠送礼物以及圣诞树等传统直到20世纪才开始从城镇扩展到乡村。提契诺州的一般传统是在家里布置基督诞生的场景,在村庄广场摆放装饰好的杉树。歌曲和器乐曲 已成为传统圣诞节不可或缺的基本要素。人们喜欢在基督降临节期间在家里演奏音乐,不过也有教堂音乐会、高塔小号吹奏、圣诞颂歌演唱、公开演唱和救世军的小夜曲演奏等。这些表演常常是为了给慈善活动募捐,而且越来越多的人开始放弃交换礼物,投身这些慈善事业。

主显节颂歌演唱

主显节颂歌演唱是在基督降临节第四个周日与主显节前夕(1月6日)之间的一个习俗,源自中世纪的戏剧表演。主显节颂歌演唱者通常是儿童,他们打扮成三圣人的模样,或者装扮成带着星星的唱诗班,在村庄广场演唱或挨家挨户演唱,以表现教区居民的友谊。 在琉森和阿尔高州的韦廷根(Wettingen),主显节颂歌演唱者还会在圣诞节前的星期天表演节目。

新年习俗

新年除夕人们听到的不仅是开酒瓶的声音。各地面具游行的喧嚣声、焰火和鼓乐的声音、铃声和挥舞鞭子的声音,各种声响交织在一起,标志着一年的结束。据说,新年除夕的传统可以驱赶 恶魔邪灵。当然,这一理念的表现形式在各地也存在很大的差别。苏黎世由成群的儿童和年轻人组成的传统新年除夕群体Schulsilvester以及迈林根Trychle游行中手持牛铃的青年人会制造噪声。在Wil,孩子们会手持五颜六色的灯笼穿过黑暗的街道,而在Silvesterdreschen的新年除夕,人们会在Hallwil打谷,旧的一年随着打谷板有节奏的击打而成为过去。在乌尔奈施,人们会参加Silvesterklausen的新年除夕游行,从一家走到另一家,傍晚时分则摇着铃从一个餐馆走到另一个餐馆。

忏悔星期二的习俗

瑞士各地忏悔节庆祝活动的目标一致,就是在大斋节前最后一次尽情放松,享受一段狂欢喧闹的日子,人们通过面具奇装异服扮演不同的角色。在其他方面,各地的忏悔节庆祝活动和传统则千差万别,但均极具瑞士特色,因为瑞士采用的是联邦制国家制度。忏悔节的习俗融合了各种异教徒春季仪式、基督教礼仪和世俗的民间传统。有些州的忏悔节主要以从冬季恶魔手中解救太阳这一异教习俗为基础,人们制造万能的声响并带着面具驱赶邪灵和冬天。最著名的活动有巴塞尔琉森 的忏悔节狂欢庆典、贝林佐纳的Rabadan 狂欢节、利斯塔尔的Chienbäse 游行以及勒琴山谷的 Tschäggättä游行。忏悔节的其他传统包括索洛图恩的忏悔节狂欢节、楚格的Greth-Schell庆典以及 Herisau 的Gidio Hosestoss庆典,瑞士法语区的活动有 弗里堡的忏悔节狂欢节 和沃州的Brandons 狂欢节。

冬季习俗和以驱逐为主题的冬季传统

许多冬季习俗都以驱逐邪灵、恶魔和冬季为中心,或与宗教节日和新年有关,不过也有一些传统并不完全符合这些分类,例如施维茨的Peitschenknallen 甩响鞭比赛、恩嘎丁山谷名为Schlittéda的青年单身雪橇滑行、施库尔L'Hom Strom 节点燃稻草人的活动、Ermensee 湖上浪漫的Lichterschwemmen 灯船节。在大斋节第一个星期天举行的«Schiibaschlaha» (里提克罗曼语方言中称为 “Trer Schibettas”)仪式上,Untervaz的男孩和单身男子会站在山上向山谷中抛扔鲜红的木盘。每个火红的木盘都会献给一个女孩或单身女子。扔木盘时,人们会大声喊: «Höut un dära sei si, dia Schiiba, dia Schiiba ghört dr Anna» –。人们在村庄广场上集合演唱木盘投掷者之歌时会有乐队伴奏。 其他一些州也有类似形式的传统,包括巴塞尔乡村州(“Reedlischigge” 或“Schyblischiesse”)、格拉鲁斯 (“Schybefleuge”) 和索洛图恩州(Scheibensprengen)等。

春季习俗

在苏黎世,通常于四月份第三个星期日/星期一(如果恰好遇到复活节,则推后一周)举办的传统节日“六鸣节(Sechseläuten)”(字面意思是“鸣响六个鸣钟”)标志着冬季正式结束。这一春天的节日实际上应该在三月举办,但是因为三月的天气多变,因此推迟了一个月。著名的六鸣节(Sechseläuten)源自1818年,当时一家行会首次成立并举办了 夜间游行——人们骑着马前行,并有乐队伴奏。第二年,已经有几家行会在音乐的伴奏下带着火把穿过城镇,1820年,首次出现了联合游行的迹象。第一次六鸣节大游行于1839年举行,当时所有的行会都参加了这一活动。自1862年起,六鸣节在燃烧巨大的'Böögg'中达到高峰(Böögg是一个重达80公斤的‘雪人’,高达3米,装满了烟花,在18:00整点燃)。Böögg头的爆炸标志着冬季正式结束。按照传统,爆炸得越快,预示着夏天更热、更长。每年,各地其他盛大的春季习俗活动还有恩嘎丁山谷激动人心的Chalandamarz 牛铃游行、谢尔带管乐和鼓伴奏的Vignolage 庆典、Cartigny 有儿童歌唱的Feuillu游行以及Beromünster 的Auffahrts-Umritt游行。 春季传统的«Eierläset»鸡蛋节历史悠久,阿尔高索洛图恩巴塞尔乡村等州多个村庄的当地体育俱乐部都使用这种仪式驱逐冬天。比赛场地共有两条线路,每条线路上都有80到100堆锯末,每堆锯末上放有1个鸡蛋。 两支对抗的队伍中有一支代表冬天,另一支代表春天。每一队都有几名跑动者和1到2名鸡蛋收集者。然后春天和冬天的赛跑 就这样开始了。跑动者跑向最远端的鸡蛋,拿起鸡蛋迅速跑回,将鸡蛋投入收集者拿着的大筐里。如果鸡蛋掉在地上,跑动者必须再往返一次,但是不得拿起鸡蛋并带给收集者。同一队中的其他所有跑动者都需要重复同样的任务。每收集10个鸡蛋还要完成1个特殊任务。第一个收集全部鸡蛋并带给收集者的队伍获胜,不过队员们偶尔也会违反规则,以确保春天队能够获胜。阿尔高州的部分村庄会自行改造这一活动,人们穿上精心设计的服饰,装扮成蜗牛«Schnäggehüsler»、冬青«Stächpälmler»或神父 «Stächpälmler» 等形象。这些形象代表冬天或春天,比赛进行时,他们也会象征性地进行打斗。

耶稣受难节和复活节

复活节源自基督教,因此许多习俗都有宗教背景。每个地区都用自己的方式–庆祝这一节日,但"Eiertütsche" 斗鸡蛋却享誉全瑞士,选手用彩蛋尖端与对手的鸡蛋尖端进行碰撞。鸡蛋破损的一方必须将鸡蛋交给获胜者。在伯尔尼市,"Eiertütschen"是一项在老城–举办的公共活动,复活了一项到最近几乎消失的古老传统。古老的苏黎世传统 'Zwänzgerle' 复活节彩蛋游戏需要一些技巧,这个习俗是为了给孩子们提供一点儿额外的零花钱(不过,始终没有因为技术原因而引起“通胀”)。游戏规则很简单。孩子们面向成人站立,拿着煮硬了的彩蛋,成年人则需要向鸡蛋扔小硬币,目的是让硬币停留在鸡蛋上。如果硬币掉下来,孩子可以保留鸡蛋和硬币,如果'Zwänzgerli'硬币停留鸡蛋上,则投币者获得鸡蛋和硬币。门德里西奥复活节游行会重现基督前往受难场所的情景,约有200人扮演基督受难时在场的犹太人和罗马人。这一传统至少可以追溯到1600年前后。另一项与15世纪的古老传统相关的习俗被称为Pleureuses von Romont。读到《圣经》关于耶稣受难的段落时,悼念耶稣的活动就开始了,一群蒙着面纱、身着黑衣的妇女开始游行。她们拿着象征基督殉难的物品,包括荆棘王冠、鞭子、钉子、锤子和钳子,全都放在红色垫子上。圣母玛利亚和一个背着十字架的赎罪者引导整个游行队伍。其他习俗包括施维茨的Clefele(孩子们会用他们的"Clefeli" (一种有手指凹痕的手持小板)发出咔哒咔哒的声音)、琉森州的棕枝全日游行 节、埃斯塔瓦耶的 Surrexit-Singen(人们会在午夜伴着铜管乐–用歌声宣布复活节的消息,一开始在教堂前,然后在墓地,最后整个村庄都会加入这一活动)。有些复活节传统已经完全消失,而有些传统却获得了新生,还出现了一些新的习俗。例如,在瑞士西部的尼永镇,这里的复活节传统是寻找装饰过的喷泉。这一传统仅有大约30年的历史,但是现在的组织者却均不了解这一创意的确切来源。
来源

www.swissworld.org www.lebendige-traditionen.ch