Morfologie

La première série, Floodplain Forest (2016-2017), a été photographiée avec du matériel analogique en noir et blanc et représente une forêt alluviale autosuffisante : une immersion dans l’enchevêtrement des branches et des feuilles, où le regard devient corporel et tactile. À l’instar de la « forêt obscure » de Dante, cette forêt est à la fois un lieu de désorientation et de révélation – une entité vivante qui enveloppe celui qui l’observe, comme s’il s’agissait d’une matière sensible avec laquelle entrer en résonance.

Les images de la deuxième série, *Vergegenwärtigung aller Zeiten* (de 2018 à aujourd’hui), ont été prises depuis une grande hauteur. De loin, les paysages semblent presque abstraits. Ce n’est que progressivement qu’ils deviennent lisibles en tant qu’espaces façonnés par l’homme. Routes, fossés, oléoducs, champs et bassins n’apparaissent plus comme de simples interventions d’appropriation dans un environnement naturel intact. Ils font désormais eux-mêmes partie intégrante de sa morphologie – des empreintes de processus économiques, techniques et politiques à la surface de la Terre.

Chaque paysage est un processus qui se déroule au ralenti. Il n’est jamais simplement ce qu’il représente, mais plutôt le résultat visible d’innombrables forces qui se superposent. La géologie, l’eau, la végétation, le climat, le travail humain et les décisions politiques sont autant d’éléments qui y sont inscrits.

Certains changements se produisent en l’espace de quelques années, d’autres si lentement qu’ils échappent à notre perception. Les deux œuvres s’articulent autour de la même question : comment le temps s’inscrit-il dans le monde ? Non pas en tant que mémoire. Non pas en tant qu’histoire. Mais en tant que forme que nous appelons paysage.

L’exposition présente ainsi deux formes d’observation radicalement différentes : la vision immersive de près et la vision détachée et abstraite depuis une grande hauteur. Ici, la photographie devient une spéculation visuelle et n’est plus simplement un document. Entre ces deux pôles, Seibert pose au visiteur la question de sa propre position dans le monde : sommes-nous encore au sein du paysage ou en sommes-nous déjà sortis ?

Note : Ce texte a été traduit par un logiciel de traduction automatique et non par un traducteur humain. Il peut contenir des erreurs de traduction.