Twee hervormers: Zwingli en Calvijn
De Reformatie in Zwitserland is ontstaan uit verschillende centra en hervormers. Ulrich Zwingli, die vanaf 1523 in Zürich werkte, en Johannes Calvijn, die vanaf 1536 Genève in “protestants Rome” veranderde, speelden een grote rol.
Ulrich (of Huldrych) Zwingli, 1484-1531
Ulrich Zwingli kwam uit een rijke boerenfamilie uit Toggenburg (Oost-Zwitserland) . Zijn ouders hadden genoeg geld om Ulrich een uitstekende opleiding te geven. Hij werd beschouwd als buitengewoon begaafd in talen en kon de Bijbel lezen in zowel de Griekse als de Hebreeuwse originele talen. In Zürich begon Ulrich Zwingli, nadat hij de catastrofe van Marignano en een plaag had overleefd en nu de Bijbel zag als de belangrijkste maatstaf voor beslissingen rond religie, vanaf 1519 een hervorming van de kerk door te voeren, die leidde tot de oprichting van de Hervormde Kerk . Zwingli preekte tegen de verering van beelden, relikwieën en heiligen, en hij zette zich ook in tegen het celibaat en de katholieke mis. Hij probeerde zijn Reformatie in heel Zwitserland te verspreiden en als politicus droomde hij van een versterkte Confederatie van het Gereformeerde geloof. Een belangrijk succes voor Zwingli was in 1523 de invoering van het nieuwe geloof in zijn geboortestad Zürich. Tot 1520 stond Zürich aan de kant van de Frans-Duitse coalitie tegen de Habsburgers en de paus – de invoering van de Reformatie moet ook vanuit dit politieke oogpunt worden gezien. Later werden de steden Bazel, Schaffhausen en St. Gallen aan Zürich Beispiel evenals Bern. Op de landgoederen van Appenzell, Glarus en in de Drie Liga's , maar ook in Thurgau, in het Rijndal en in de vorstelijke abdij St. Gallen, was de Reformatie ook grotendeels succesvol.Zwingli stierf in 1531 in een gevecht tegen katholieke soldaten uit de Centraal Zwitserland.
Jean Calvijn, 1509-1564
De Fransman Jean Calvijn kwam voor het eerst naar Genève in 1536 nadat hij had gebroken met de rooms-katholieke kerk. Genève maakte toen nog geen deel uit van de Zwitserse Bondsstaat, maar onderhield nauwe betrekkingen met Bern en Zürich.In 1538 verliet Calvijn Genève weer omdat de bevolking in opstand kwam tegen zijn strenge morele richtlijnen. In 1541 haalden zijn volgelingen hem echter terug en zette hij zijn werk van de Reformatie voort. Hoewel zijn houding niet was veranderd, waren zijn maatregelen deze keer efficiënter. Calvijn slaagde er ditmaal in de regering te overtuigen van zijn principes: Calvijn bepleitte hard werken en kwam op voor sociale rechtvaardigheid .
Deze filosofie bevorderde de ontwikkeling van het moderne kapitalisme. Calvijn kwam op voor een goede opleiding in wetenschap en kunst , en promootte ook ambachten en handel, wat ertoe leidde dat Genève een bloeiende stad werd.
Genève onder invloed van Calvijn
Het werk van Calvijn had een grote invloed op Genève. Zijn poging om de macht over te dragen aan de geestelijkheid liet niemand koud. Sommigen waren enthousiast, anderen vonden dit belachelijk. Genève kreeg zelfs spottend de bijnaam: "Hieropolis" (de heilige stad).Het karakter van de stad veranderde aanzienlijk onder Calvijn. Enerzijds vanwege de nieuwe regeringsvorm die Calvijn introduceerde, en anderzijds vanwege de vele vluchtelingen uit Frankrijk, Italië, Nederland en Engeland die de religieuze vervolging in hun land ontvluchtten. Deze immigranten steunden Calvijn, wat de wrok van de lokale bevolking aanwakkerde, die vreesden voor hun invloed. In 1555 werd echter een opstand van de oud gevestigde Genèvers neergeslagen.
Sommige vluchtelingen werden opgeleid tot leraar calvinisme. Een van deze vluchtelingen was John Knox, de stichter van de Church of Scotland (Schotse Kerk).
Onder de vluchtelingen bevonden zich ook veel drukkers en publicisten, die een grote bijdrage leverden aan de verspreiding van de ideeën van de Reformatie. In 1559 werd de "Académie de Genève" (de huidige universiteit) opgericht. De Académie, met zijn theologisch en humanistisch seminarie, bracht veel studenten naar Genève.
Onder de vluchtelingen die in de loop van de Reformatie naar Genève kwamen, bevonden zich ambachtslieden, veel bankiers en andere professionals die veel bijdroegen aan de ontwikkeling van de stad.
In 1602 deed hertog Karl-Emmanuel I van Savoye een laatste poging om Genève te heroveren. Zijn nachtelijke aanval mislukte echter door verzet van de bevolking. Deze mislukte veroveringspoging wordt "Escalade" genoemd – ter nagedachtenis aan de ladders die de Savoyards op de stadsmuren hadden geplaatst om de stad binnen te komen.
Gerelateerde links
Meer over de Zwitserse geschiedenis