Konflikty a náboženské války

Dobytí Vaud

Curych jako první kanton oficiálně přijal reformaci v roce 1525. Zwingliho výuka byla atraktivní pro městské obyvatelstvo ekonomicky nejvyspělejších měst. Kromě Solothurnu a Fribourgu většina měst přešla k protestantismu.

Na druhou stranu Zwingli našel malou odezvu mezi méně vzdělaným venkovským obyvatelstvem centrálního Švýcarska – nejen z náboženských důvodů, ale také proto, že nedůvěřovali tomu, co považovali za pocházející z dominantního Curychu.


Kantony zjistily, že uzavřít kompromis je nemožné. Reformované kantony mezi sebou uzavřely spojenectví, zatímco katolíci se spojili s vévodou Ferdinandem Rakouským.
Zwingli chtěl rozšířit protestantismus na celou Konfederaci, ale ostatní protestantské kantony byly proti válce proti katolíkům. V roce 1529 ostatní protestantské kantony zamítli žádost Zwingliho. V roce 1531 došlo k válce (Druhá Kappelerská válka), ve které byl zabit Zwingli.


Podle následné smlouvy byla reformistická aliance rozpuštěna. Každá strana však souhlasila, že bude respektovat náboženskou volbu druhé strany.


Začátek reformace se shodoval s rozšířením Bernu na západ. Bern těžil ze slabosti Savojska, které vládlo části kantonu Vaud.
V té době byli občané Ženevy zapleteni do sporu se svým biskupem, kterého podporoval Savoy. Proto Bern a Ženeva sdílely pocity nepřátelství vůči Savojsku a uzavřely spojenectví v roce 1526.


Když se Bernáci obávali, že by oslabené Savojsko mohli převzít Francouzi, zasáhli v roce 1536 a dobyli Vaud, Chablais a Pays de Gex (poslední dva jsou ve Francii). Poté Bernáci s podporou Fribourgu a Valais vtrhli do Ženevy.
Ženevě bylo umožněno zachovat si nezávislost, ale Lausanne a Vaud jako celek byly začleněny, které byly dříve spojeny podobným spojenectvím s Bernem jako Ženeva.


Po dobytí Vaud Bern okamžitě zavedl nové reformní náboženství: Lausanne stejně jako Ženeva se staly centry frankofonního protestantismu. Bernské dobytí Vaud v roce 1536 vytvořilo spojení s Savoyard Ženevou, která usilovala o autonomii. Ale teprve když Heinrich Bullinger, nástupce padlého Zwingliho, se v krizovém roce 1548 obrátil na svého teologického protivníka Kalvína, došlo k dlouhodobému duchovnímu připravení pro následnou integraci Ženevy se Švýcarskou konfederací.

Rekatolizace a protireformace

Navzdory počátečním úspěchům reformace v nejsilnějších a nejlidnatějších částech Konfederace katolíci zmobilizovali své síly, aby vrátili úder.


Světské autority v katolických oblastech převzaly mnoho rolí biskupů v takových záležitostech, jako je spravedlnost a finance, a v některých případech i jmenování kněží.
Po vzoru reformátorů vybudovali katolíci i školy, které řídili jezuité.


Velkým přínosem pro katolickou obnovu ve Švýcarsku byl kardinál Carlo Borromeo (1538-1584). V roce 1579 založil Collegium Helveticum v Miláně, aby vyškolil švýcarské duchovenstvo. Borromeo byl kanonizován v roce 1610 a je považován za patrona katolického Švýcarska.
Katolíci také získali zpět některá území. Některá obecná vrchnost po svém vítězství v Kappel v roce 1531 znovu přijala katolicismus. V roce 1567 dal Bern Chablais a Pays de Gex zpět do Savojska a ty se vrátily ke katolicismu. Valais se také pomalu vracela ke katolicismu po zásahu katolických kantonů .
Ostatní regiony však navzdory velkému tlaku zůstaly protestantské. Mezi ně patřil Toggenburg, ačkoli patřil klášteru St Gallen. V některých kantonech si lidé mohli svobodně zvolit svou vlastní víru. Glarus zůstal bikonfesijní a Appenzell se v roce 1597 rozdělil na katolický Vnitřní Rhodes a protestantský Vnější Rhodes.

Související odkazy

Více o švýcarské historii