Achetringele

La Achetringele es una antigua tradición de Nochevieja que tiene lugar en el municipio de Laupen. Tiene lugar el 31 de diciembre a las 20.00 horas en el centro histórico de Laupen y atrae a cientos de lugareños y visitantes nacionales y extranjeros. En una ruidosa procesión, los "Besen- und Blateremannli" enmascarados, seguidos de los "Glöggelern", bajan del castillo y expulsan a los malos espíritus de la ciudad con sus largas escobas de enebro y el sonoro tañido de las campanas. El líder despide el año viejo y da la bienvenida al nuevo. Al final, se retiran las máscaras de madera y se toma el pelo al público con las vejigas de ternera infladas y secas. Esta llamada "Brätsche" es ruidosa, pero indolora.

Historia

El Achetringele tiene probablemente sus raíces en antiguas costumbres y tradiciones paganas relacionadas con el solsticio de invierno. Los primeros registros escritos se remontan al siglo XIX, cuando el ayuntamiento de Laupen prohibió en 1827 la "juerga salvaje", que originalmente tenía lugar el día de Navidad y, por tanto, era una espina clavada sobre todo para el párroco. A pesar de todo, la tradición continuó, pero a partir de entonces en Nochevieja. El desfile en su forma actual tiene lugar desde 1923. El pintor Ernst Ruprecht, de Laupen, creó los diseños de las máscaras de madera de los Besenmannli, talladas en Brienz, y también introdujo el lema del líder. Algunas de las pieles de animales que llevan los Besenmannli también datan de esta época.

Significado

El Achetringele forma parte de una amplia gama de desfiles de ruido invernal. Entre las tradiciones hermanas más destacadas se encuentran el Silvesterchlausen en Urnäsch y el Tschäggätä en el Lötschental. Tradiciones similares se extienden por todos los Alpes. La particularidad del Achetringele es que lo interpretan exclusivamente niños y jóvenes.

Cambiando con los tiempos

Mientras que en el pasado sólo los chicos de Laupen podían participar en el Achetringele, desde hace algunos años se da por supuesto que las chicas y los niños y jóvenes interesados de los pueblos vecinos también pueden participar activamente.

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